Becoming the most significant innovation of our time at home in western Europe, women's pants are the epitome of charming symbolic power, which can be endowed with
clothes.

For a long time perceived as taboo,rightful place in the women's locker room pants took only 60 years of the twentieth century, becoming a consequence of women's emancipation. But that led to such a conclusion and a tortuous path strewn with difficulties and uniquely demonstrates how difficult it is to society to accept the idea of ​​non-conformism and changes in customs, habits, behaviors adopted manner.

Despite the fact that at least XVIIIcentury, we can say the borrowing of individual parts of a cut, textiles or accessories, and, sometimes, the entire costume elements and the opposite sex, as with a cloak, none of these loans are not faced with fierce opposition to such exigencies of the debate, as the trousers.

There is historic evidence,that women are »trying on» men's suit in the Middle Ages. An eloquent and best-known example was the Jeanne d'Arc, its use of a man's suit described in the indictment: »... the same woman says and argues that under the instruction of the Lord she wore and still wear a man's dress.» Later, George Sand, perceived today as a forerunner of the »great change», has not escaped the reproaches and ridicule associated with the manner of dress. Preserved quatrain and engraving, published in the satirical magazine «Le Charivari» in 1842. The engraving depicts the legendary feminist in her pantsuit, and translation of quatrain as follows:. »And if the portrait of George Sand mind and comes to the confusion, the genius, as is known, is abstract and does not have sex»

Upon further consideration, it becomes apparentthat »pants» costume element in itself is a symbol of male dominance, and their introduction into the female wardrobe is dominated by end-tion of the social role of men. In the first psychoanalytic study of Jean-Charles flyugel »clothing Psychology» (1930), dedicated to the costume, is a fragment concerning sexual dimorphism: »It seems that neither in nature nor in the home or there is no natural reason to the functioning of the sexes, of which should such a striking difference in the suit. »

Thus, differentiation through clothing has no foundation other than an underscore sex per se.

If the terms of the physiology of the world is divided into »male» and »female» for sex, the suit enhances this »natural» distinction.

For the second half of the XVIII century in his»Aphorisms» Lichtenberg said: »... and if, suddenly, we were not able to determine a person's gender on his clothes, and it would be necessary to address nepos-rectly to the physical differences, it would be born a new world of love.» No doubt, man seeking to protect themselves from that »other» that can disrupt, interfere with its future.

In this context, it is understandable thatnamely pants, a corner stone of the discussion, encounter such a strong resistance throughout his female »adventures.» In spite of that, there are two opposite forms of existence pants: Eastern women and Western men. Historically dedicated to men in Western society, regardless of the name (pants, socks of de SCO, trousers, pants), this costume element completely enters the male wardrobe just in the middle of the XIV century, in this moment there is rejection of the »shirt» (worn by both sexes) and clothes are fitting. Since then, the male legs from top to bottom are covered with stockings, which gradually evolved into a set of »short trousers stockings +» to the beginning of the XIX century to turn into pants, and worn by representatives of all classes. As for women's clothing, despite the modification, which concerned a cut, it retains its length and covered with a skirt legs principle.

Расположенные в центре «войны полов», ибо именно в этом смысл, штаны (или брюки) приобретают символическое значение. И если метафорически воля к главенствованию у рожденных быть домохозяйками толкает их на битву за обладание, становится понятным, что в реальности все попытки присвоения этого вида одежды — не что иное, как манёвр с целью захвата власти. Брюки в этом случае — вопрос в чистом виде идеологический.

So, in the beginning was the word. And this word pants designed for men (males), to distinguish them from women (females) to approve the government former over the latter.

It certainly helps explain why the history of penetration in the female wardrobe trousers so long, while the other elements of a man's suit quickly appeared in the women's »hands.»

In light of the above can be consideredthe final entry in the female wardrobe of trousers as the effect of the recognition of gender equality. Meanwhile, in fashion and in a broader sense in vestimentarnyh affairs could not be easier. Adventures of women's trousers should not be considered a step forward in the fight for equality, as motivation to wear them and the conditions in which they were taken have generated a variety of forms and types throughout history.

Under the slogan of protecting chastity there are conditionsthe possibility of wearing trousers women: in 1825, at the same time shortening the skirt appear and pants (trousers), slightly protruding, sloping down to a few centimeters below the edge of the skirt. It was in order to preserve the chastity they have become a necessity in the costumes for such specific training for that time activities, like swimming, and since 1850 - for sunbathing and gymnastics. Thus, allowable as underwear, except when they are considered as an integral part of the costume, »the girls of easy virtue», possible as clothing to practice some sports and leisure pants are excluded from secular dress (any daily social activity) .

С появлением велосипеда на рубеже веков, вопрос о допустимости публичного ношения штанов (брюк) вновь возникает с удвоенной силой, что приводит к серьезным дебатам. Чтобы предаться новому увлечению, необходимо было придумать костюм, платье или форму одежды, подходящие для использования и учитывающие конструктивные особенности новой машины: платья того времени, чрезвычайно узкие и очень длинные, были просто опасны для езды на велосипеде. Решением этой проблемы стали шаровары или, как их еще называли «блумерсы» (bloomers), в честь не удавшейся попытки внедрить их Амелией Блумерс. Эта американка, боровшаяся за признание прав женщин, предложила в 1851 году читательницам своей феминистской газеты The Lily наряд, включавший в себя шаровары как форму одежды, лучше приспособленную к повседневной жизни женщин. Эффект получился двойственный, с одной стороны, многие женщины ее круга с удовольствием приняли такую форму одежды, с другой стороны, критики были беспощадны к такой дерзости и неуважению к принятым нормам.

Mass cycling craze revivedthe memory of the controversies that have arisen in the 50 years of XIX century, that emphasizes the pants remained taboo. Fashion magazines and shops selling ready-made garments, show for the occasion a wonderful imagination to mitigate masculine traits such suit and reduce criticism to a minimum: they are doing their best to hide the fact, duality leg, offering their models elongated Basques jacket (jackets), and giving an exceptional volume of trouser legs, in order to simulate the kind of skirt. Sometimes they are offered transforming the model, which by means of cleverly placed cords, buttons, hooks could be like that on the skirt, then the bulk pants trousers.

Viability and duration of the disputeopportunities women wearing trousers surprised even more due to the fact that these types of recreation such as swimming, sunbathing, hiking or climbing, the woman who discovered at the end of the XIX century, trousers were quite reasonable and did not cause such rejection. In most cases, it was assumed that these are outdoor activities in designated areas, in contrast to the movement on the bike. Be-losipedistka had to satisfy their suit two contradictory requirements, as evidenced by a quote from the magazine I'Art et la Mode in 1897 and explains the rejection of women's trousers: »We reject the possibility of wearing the pants in women. From the moment when a woman moves on foot, dressed in trousers, it produces a travesty impression while wearing a skirt, it looks like everything and does not attract too much attention. » Becoming a consequence of this compromise, culottes »allegedly» in the women's locker room.

However, the hole formed through the »episode withcyclist, »will increase slightly in 1911, when the charm of the East, reopened by Paul Poiret, has introduced fashionable harem odalisques of light flowing silk, decorated with shimmering embroidery and complemented by colored tunic.

Модели, предложенные кутюрье для занятий конным спортом или театральных подмостков Парижа, оживляют давнюю полемику, и, даже если брюки не являются насущной необходимостью, то, по крайней мере, они становятся неотъемлемой частью вечернего женского гардероба, несмотря на интересную альтернативу, возникшую с появлением зауженного книзу платья.

С этого момента брюки лавируют между двумя полюсами: спортом и светскими развлечениями. На протяжении 1920-х годов «пижама» триумфально «шествует» по пляжам Довилля, а, в более изысканном исполнении, на частных приемах. Возникшая под влиянием персидского, китайского или аманского костюмов, она обязана своим успехом брюкам, которые принимают самые разнообразные формы.

Далее, на протяжении Второй мировой войны, множество женщин пробуют носить брюки в домашней обстановке, часто в качестве крайней меры, спасаясь от холода в неотапливаемых помещениях.

После завершения войны уже оцененные за практичность и удобство брюки вновь возвращаются в женский гардероб, но на этот раз вместе с «волной», пришедшей с той стороны Атлантики, из Америки. Женский журнал Elle, основанный Элен Гордон-Лазарефф и адресованный современным женщинам, независимым и активным, с первого номера, вышедшего в ноябре 1945 года, становится настоящим пропагандистом брюк, предлагая комбинезоны и слаксы. Годом позже, раскрывая «секреты новой моды», журнал категоричен: «что касается брюк, то в этом вопросе — полное единство: они в гардеробе просто необходимы». Далее перечисляются брюки, подходящие для различных обстоятельств: «на случай холодов для города — из мягкой фланели под пальто, на случай снега — вельветовые, в них вообще можно пойти куда угодно, достаточно надеть подходящую рубашку, галифе из габардина — для езды на велосипеде, для дома — из серой фланели под блузу…»

«Украденные» у мужчин, «подсказанные» различными видами спецодежды, брюки более не являются чем-то позорным, однако они остаются формой «неглиже» и обладают своеобразным статусом в женском гардеробе.

Лишь с приходом в моду «молодых модельеров» (jeunes createurs) в 1960-е годы брюки заняли почетное место в гардеробе, их носят наряду с юбкой в любых обстоятельствах, включая наиболее формальные, такие, как свадьба. Новые брюки входят в моду благодаря Андрэ Куррежу и Иву Сен-Лорану — они «прикрепляют» к женским ногам в брюках образ свободы, который тут же соблазняет представительниц молодого поколения и тех, кто желает на них походить.

Практичные и элегантные, брюки, благодаря усилиям дизайнеров одежды, адаптируются к любым фигурам и обстоятельствам. Наконец им удалось разрушить последнее препятствие: даже женщина-министр, независимо от политических взглядов, может, появиться в брюках в официальной обстановке без того, чтобы это вызвало хоть малейший комментарий…